Розробки уроків | Уроки-дослідження допомагають учням осягнути філософський підтекст роману
Уроки-дослідження допомагають учням осягнути філософський підтекст роману

Уроки-дослідження допомагають учням осягнути філософський підтекст роману, якщо додати до серйозної роботи ще й елемент театралізації, урок набуває змістовності, емоційності, творчості. Враховуючи індивідуальні особливості учнів пропоную ролі: Понтія Пілата, Ієшуа, Воланда, Майстра, Маргарити. Завдання „акторів” – представити своїх героїв, використовуючи текст. Робота на уроці проходить в динамічних групах згідно пластів у романі: біблійний, символічно-реалістичний, сатирично-реальний. Учні готують запитання, висновки стосовно образів.

МЕТА: В ході дослідження тексту роману М. Булгакова „Майстер і Маргарита” методом концентрації розкрити філософсько-моральний зміст роману на прикладі життя героїв, їх морального кредо, довести думку про вічність моральних загальнолюдських цінностей, яка випливає із роману.

ХІД УРОКУ:

І. Слово учителя. „Є в людині начало світле, добре, животворне, начало пушкінське, шевченківське, бетховенське (можна додати - булгаковське). І мені здається, що саме це світоносне начало у світовій літературі становить вершину з вершин”.

Олесь Гончар.

Будьмо щирими самі перед собою: запитаємо себе про Добро і Зло про Істину. І не будемо тішити себе ілюзіями, що до кінця збагнемо сутність цих недосяжних філософських понять.

Але ми не маємо права, читаючи роман Булгакова „Майстер і Маргарита” не поміркувати над цими проблемами, які щирим струменем випливали із душі митця і знаходили своє втілення в образах роману і пластах його.

Учень-актор: „Я прокуратор Иудеи. Это она, опять она непобедимая, ужасная болезнь гемикрания, при которой болит полголовы. От неё нет средств, нет никакого спасения.

… О, Боги, за что наказываете меня… Приведите обвиняемого… ”

Учень: Чому, не бажаючи смерті філософа, не вірячи в його провину, ви підписуєте розпорядження про страту Ієшуа?

Понтій Пілат: Я зрікся істини справедливості лише тому, що в мені переміг слуга держави, для якої Ієшуа був небезпечним своїми ідеями, а не людина. Я керувався державною користю, а не істиною справедливості.

Висновок учнів динамічної групи (біблійний пласт).

Роман М. Булгакова – твір про моральну відповідальність людини за свої вчинки. Багатий життєвий досвід Понтія Пілата допомагає зрозуміти Ієшуа як людину. Він не бажає знищити філософа, римський прокуратор прагне схилити Ієшуа до компромісу, а коли це не вдається, тоді хоче вговорити Каїфу помилувати Га-Ноцрі з приводу свята Паски. Все в Понтії Пілаті співчуття, жалість, співпереживання, страх. Саме він, народжений залежністю від держави, керується її інтересами, а не істиною. І це означає його вибір. В умовах тоталітарного режиму навіть сильна людина може вижити досягти успіху, керуючись державною користю, а не моральними орієнтирами.

Учитель: Носієм вічного ідеалу, символом добра і справедливості, вершиною безкінечного сходження людства на шлях добра, любові, милосердя виступає в романі образ Ієшуа.

Учень-актор: (Ієшуа в терновому вінку) «Я, Иешуа Га-Ноцри, родом из города Гамалы. Я путешествую из города в город… Я один в мире…»

Учень: (сатирично-реальний пласт) Звідки ви черпаєте джерело віри в людину?

Ієшуа: Все в світі тримається на вірі, надії, любові.

І моя віра – це символ вічної підтримки людини.

Висновок: (біблійний пласт)

Конкретно-часова суперечка Понтія Пілата з Ієшуа про Істину, добро перетворюється на позачасову суперечку. В ній відображений вічний конфлікт ідеального і реального, загальнолюдського і соціально-політичного Ієшуа беззахисний, фізично слабкий, але він сильний духом – він вісник нових людських ідеалів.

Ні покарання, ні страх не можуть примусити його зрадити ідеї добра, милосердя.

Вчитель: „Я тої сили часть, що робить лиш добро, бажаючи лиш злого...”

(Гете „Фауст”).

Учень-актор: Воланд «Я росту был не маленького и не громадного, а просто высокого. Что касается зубов, то с левой стороны у меня платиновые коронки, а с правой – золотые… По виду мне – лет 40 с лишним. Правый глаз – черный, левый – почему-то зелёный. Словом – иностранец».

Учень: (сатирично-реальний пласт) Чому неможливо розпізнати у вас Сатану, Асмодея, Люципера, так вас, по-моєму, називали в творах видатних митців?

Воланд: Від кожного з них у мене трішечки є. Але насправді я „каталізатор”, доводжу явища до логічного кінця, до ідеї, яка випливає із суті явища.

Висновок: (біблійного та символічно-реалістичного пластів).

Воланд не вкладається в рамки однієї будь-якої концепції. Він розглядає людину і людство з визначеної дистанції – культурної часової, прагнучи виявити недосконале в ній.

Життя постає в боротьбі суперечливих сторін. Будь-яке судження про світ – одностороннє, бо одностороннє добро, але переступивши межу, воно вже не є добром.

Воланд пов’язаний з самим рухом життя. Міру зла, користі, гріха Князь темряви визначає мірою істини, краси, безкорисного добра. Він встановлює рівновагу між добром і злом, і цим служить добру...

Вчитель: Поэт не человек, он только дух –

Будь, слеп он, как Гомер,

Иль, как Бетховен, глух, -

Всё видит, слышит, всем владеет…

Учень-актор (Майстер у чорному береті з вишитою літерою „М”).

«Я Мастер… как утверждает Маргарита, маловерный, несчастный человек. С бременем на плечах… с бременем творчества и истины… »

Учень: (сатирично-реальний пласт). В чому на вашу думку, обов’язок письменника?

Майстер: Письменницький обов’язок я бачу в тому, щоб вернути людині віру в високі ідеали, допомогти дійти до істини. Нехай істина, добро, милосердя існують всупереч тим, хто не хоче з ними рахуватись. Тому і виголошує Воланд: „Рукописи не горят”.

Висновок: (символічно-реалістичний пласт)

Для Майстра ідея творчості, встановлення історичної істини – це моральний вибір. Завдячуючи безперервному пошуку істини, не переривається зв’язок духовної культури, не зникають високі ідеали. Творчість Майстра – взірець служіння духовній істині, Майстер – не герой, він лише слуга істини.

В умовах тоталітарного режиму, від якого не можна спастись, сховатись, він занепадає духом, відмовляється від свого роману, спалюючи його.

Вчитель: „За мной читатель! Кто тебе сказал, что нет на свете настоящей, вечной любви?

Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной читатель! И только за мной, и я покажу тебе такую любовь!”

(М. Булгаков «Мастер и Маргарита»)

Учениця-актор: (Маргарита з мімозами в руках)

«Меня зовут Маргарита Николаевна. Я красива и умна. Многие женщины все, что угодно отдали бы за то, чтобы променять свою жизнь на мою. Я не знаю ужасов житья в общей квартире, не прикасаюсь к примусу, но всё это пустое… перед моей любовью к Мастеру».

Учень: Чому ви ідете на зговір з Воландом? Хіба кохання не потребує чистоти?

Маргарита: Я вмію боротись за своє щастя, мій зговір з Воландом – це боротьба за кохання, мистецтво і спокій. Та й Воланда не назвеш втіленням зла.

Висновок: (символічно-реалістичний пласт)

Маргарита творить подвиг в ім’я кохання і віри в талант Майстра. Вона переборює страх і власну слабкість, вона борець. Маргарита перемагає хаос і сама творить свою долю.

Вчитель: Людську долю і сам історичний процес визначає безперервний пошук істини, слідування високим ідеалам добра і краси, їх осягнення неможливе без терпіння, любові, духовного творення. І ми з вами спробуємо поміркувати над цими істинами.

  1. Які сили формують долі людей і сам історичний процес?

  2. Що лежить в основі людської поведінки: збіг обставин, ряд випадків, фатум чи послідовний рух обраним ідеалам, ідеям?

  3. Що ж являється істиною в цьому хаотичному світі?

  4. Чи існують незмінні моральні категорії, чи вони мінливі?

  5. Чи керується людина ними, чи нею керує страх перед силою смерті, жадоба влади і багатства?

ВИСНОВОК УРОКУ: - Про що ж цей роман?

Він про відповідальність людини за добро і зло, яке твориться на Землі. За власний вибір життєвих шляхів, ведучих до істини, любові, або злочину, зради, гріха. Він про силу любові і творчості.

 

 

Дата публікації: 21:03 15.10.2017